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【遴选政策理论】欲与天公试比高(2)

2021-07-07 09:08:14 北京公遴选考试网 ○加微信领资料 ○交流qq群 ○华图在线app 文章来源:北京华图

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  “山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。”“原”,作者原注:“原指高原,即秦晋高原。”群山和高原都被冰雪掩盖,一座座山峰绵延起伏,像银蛇在舞动;秦晋高原上的丘陵一个接着一个,像一只只白象在飞奔。典出唐代韩愈《咏雪·赠张籍》:“岸类长蛇搅,陵犹巨象豗。”“银蛇”写出山之飞动,突出山之绵延。“蜡象”写出高原之奔腾,突出高原之雄浑高峻。这是化静为动,写雪景的腾挪飞扬。向远处望去,山和丘陵与天相接,像在与天公比试高低。“天公”,本为天帝,这里指天。清代龚自珍的《己亥杂诗》:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”作者赋予群山和高原以人的情感和意志,要与天公抗衡。

  “须晴日,看红装素裹,分外妖娆”,待到雪后放晴,看到红彤彤的太阳和白雪裹着的大地互相映照,显得格外娇艳。红日和白雪映照,宛如冷美人穿着红色衣裳、裹着白色外衣,对比强烈。前面几句是用冷色调写出雪中江山的雄浑之美,这里是用暖色调写出雪后江山的艳丽之美。

  “江山如此多娇,引无数英雄尽折腰”,祖国江山如此壮丽,致使古今无数英雄豪杰为之倾倒。宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“江山如画,一时多少豪杰。”“江山如此多娇”,既包括现实的场景,又包括理想的境界,并引出为江山折腰的英雄来。“折腰”,典出《晋书·陶潜传》:“不能为五斗米折腰。”唐代李白《梦游天姥吟留别》亦有:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

  “惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。”“惜”字领起接下来7句,特举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建时代的代表人物,并站在历史的高峰上加以评说。秦始皇、汉武帝虽武功甚盛,但文治方面显得欠缺。唐太宗、宋太祖虽然耀武扬威,但文学才华也显然逊色。至于有天之骄子之谓的成吉思汗,更是只会开弓射大雕,在文学方面可谓一窍不通。“文采”,本指辞藻、才华;“风骚”,指《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》,后来用以代指《诗经》《楚辞》,又引申为文学作品的代称。对这些封建帝王而言,也指包括经济、政治、文化在内的“文治”。这些功业显赫的封建帝王尚存不足,封建社会其他人物则更是不屑一顾了。

  “俱往矣,数风流人物,还看今朝。”以往的英雄豪杰都已成为历史,而主宰国家和民族命运,改变当今世界的责任,还要当今英雄人物来承担。“风流”,本指仪表、风度,后指英俊、杰出。“风流人物”,取自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”末三句收放自如,恰如“泉流归海”,既已收尽,又言已尽而意无穷。

  《沁园春·雪》是毛泽东诗词中最广为人知的一首。它精工而不纤巧,豪放却不粗糙,一气呵成,气象万千。崇高的思想、宏伟的构思、壮丽的画面、浩荡的诗情,读来荡气回肠,使人奋发向上。

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(编辑:李昂)
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