2023上海事业单位笔试|查询成绩|事业单位进面

　　上海事业单位考试网同步考试动态信息：2023上海事业单位笔试|查询成绩|事业单位进面，2023事业单位。更多关于上海事业单位考试,上海事业单位笔试成绩,事业单位考试,的信息的内容，请关注上海事业单位考试网以及上海华图教育!

2023上海事业单位笔试|查询成绩|事业单位进面

　　2023年上海事业单位考试笔试成绩和面试分数线于2023年4月27日10:00起公布！考试成绩查询入口已开通！面试一般于成绩公布一周后陆续开始组织，具体时间、地点和要求由用人单位另行通知，未进入面试的报考人员不再通知。为方便广大考生查询自己的考试成绩，华图教育同步开通2023上海事业单位考试成绩查询入口，希望对考生有所帮助！

　　2023年上海事业单位招聘考试成绩查询入口https://ah.huatu.com/zt/shsydwcjcx/

　　事业单位公基知识：热力学的三大定律

　　常识判断考点范围很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天华图事业单位给大家带来的常识相关考点是“热力学的三大定律”。

　　1.第一定律(能量守恒定律)

　　内容：能量既不能凭空产生，也不能凭空消失，它只能从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体，在转移和转化的过程中，能量的总量不变。自从焦耳以精确实验结果证明机械能、电能、内能之间的转化满足守恒关系之后，人们就认为能量守恒定律是自然界的一个普遍的基本规律。

　　内能变换方式：一个热力学系统的内能增量等于外界向它传递的热量与外界对它所做的功的和。

　　改变内能的两种方式：1.做功(eg：摩擦生热) 2.热传递(eg:冬天的时候烤火)

　　否定了第一类永动机。(eg:要让马儿跑，还让马儿不吃草)

　　第一类永动机:某物质循环一周恢复到初始状态，不吸热而向外放热或做功，这叫“第一类永动机”。由能量守恒定律可知，能量不会凭空产生。这种机器不消耗任何能量，却可以源源不断的对外做功是不可能实现的。

　　2.第二定律(熵增定律)

　　克劳修斯表述：热量可以自发地从温度高的物体传递到较冷的物体，但不可能自发地从温度低的物体传递到温度高的物体(人为干预除外)。(eg:冰箱)

　　总结：虽然能量守恒但是自然界能量转化都是具有方向性的，不可逆的。

　　熵是什么：随时间发展，一个孤立体系中的熵绝不会减小。(eg1:一壶开水放着放着就凉了;eg2:一片树叶飘落就不会再回到树上)

　　否定了第二类永动机(能量转化有方向性)

　　第二类永动机：在热力学第一定律问世后，人们认识到能量是不能被凭空制造出来的，于是有人提出，设计一类装置，从海洋、大气乃至宇宙中吸取热能，并将这些热能作为驱动永动机转动和功输出的源头，这就是第二类永动机。从单一热源吸热使之完全变为有用功而不产生其它影响的热机称为第二类永动机。

　　3.第三定律(绝对零度)

　　热力学第三定律通常表述为绝对零度时，所有纯物质的完美晶体的熵值为零。也叫绝对零度(T=0K即-273.15℃)。绝对零度实际是无法达到的，只是理论值。(T=温度)

　　最冷之地：智利天文学家发现了宇宙最冷之地，这个宇宙最冷之地就叫做“回力棒星云”，温度为零下272摄氏度，是目前所知自然界中最寒冷的地方，称为“宇宙冰盒子”。

　　绝对零度就是0K(约为-273.15℃或-459.67℉)

　　【刷题巩固】

　　【例题】下列说法正确的是：

　　A.物体吸收热量，其温度一定升高

　　B.热量只能从高温物体向低温物体传递

　　C.遵守热力学第一定律的过程一定能实现

　　D.做功和热传递是改变物体内能的两种方式

　　答案：D

　　【解析】做功和热传递是改变物体内能的两种方式，它们在改变物体内能上是等效的，做功改变物体内能实质上是(机械能)和(内)能的相互转化，热传递改变内能的实质是能量的(转移);A选项错误，物体吸收了热量，内能一定增加，但是温度不一定升高，例如晶体的熔化和液体的沸腾过程;B选项错误，低温物体也会向高温物体传递热量，正确说法为“热量总是自发的由高温物体向低温物体传递”;C选项错误，热学过程除了要受到能量守恒定律的制约外，还具有方向性。故本题答案为D。

　　2023上海事业单位招聘面试培训课程

　　2023上海事业单位招聘面试图书教材

　　2023上海事业单位招聘考试学习资料

　　以上是『上海事业单位』2023上海事业单位笔试|查询成绩|事业单位进面的全部内容，更多关于上海事业单位考试,上海事业单位笔试成绩,事业单位考试,快讯信息敬请关注上海事业单位考试网，及关注华图公务员考试网。

　　2023上海事业单位笔试|查询成绩|事业单位进面相关考试试题：

　　

按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
?
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
?
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
?
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
?
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
?
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家…...

36 、关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是：
A.它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
B.它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次
C.现实生活中，人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的
D.人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段
　　【答案】：C
　　【解析】：
第一步，定位原文，对“人生境界”的表述出现文章第一、二、三、四、五、六段。A项对应第一段“按照人的自我发展历程……，人生境界可分为……”，可知“人的自我发展历程……”是这四种人生境界的界定标准，而非人生境界“存在于”人的自我发展历程中，属于曲解文意，排除。B项“人生境界”的四个层次在文中有提及，但并没有提及它们与年龄有任何关系，属于无中生有，排除。D项前半句语义与C项相同，但后半句“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”在文中并未提及，属于无中生有，排除。
第二步，对比选项。C项对应最后一段“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，符合原文，正确。
因此，选择C选项。 （编辑：安徽华图）