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对于教师资格证里综合素质很多考生都觉得陌生，在备考时总是困惑于内容太多，知识点太杂，尤其是文化素养部分，内容广而杂，且在选择题中所占分值也比较高，文化素养部分主要包括历史素养、科学素养、人文素养以及基本艺术素养，而人文素养当中的古代文学部分则是更为重要，为了便于大家备考，华图教师事业部为大家整理古代文学基础系列教研整理。
魏晋南北朝文学篇
文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。汉末的战乱，三国的纷争，西晋统一不久发生的“八王之乱”，西晋的灭亡与晋室的东迁，接下来北方十六国的混战，南方东晋王敦、桓玄等人的作乱，北方北齐、北魏、北周等朝代的一次次更迭带来的斗争，南方宋、齐、梁、陈几个朝代的更迭带来的争斗，以及梁末的侯景之乱，再加上东晋、南朝的北伐，北朝的南攻，在三百多年里，几乎没有多少安宁的时候。
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。
诗歌
曹操（155~220）字孟德，小名阿瞒、安徽省亳州市人。曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。
曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊﹐不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风。
代表作品有《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”《短歌行》：“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心”。《龟虽寿》：“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
知识点：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。” “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
曹植，（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”[2] 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
代表作品有《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
知识点：“捐躯赴国难，视死忽如归。” “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？” “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操，曹丕，曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。其中以王粲的《七哀诗》最为著名。七子的作品具有雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，被称为“建安风骨。”
知识点：建安七子、建安风骨。
竹林七贤，指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今博爱一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
知识点：竹林七贤是曹魏时期的代表诗人。
陶渊明（352-427 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。
代表作品有《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还.。”《归园田居》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 久在樊笼里，复得返自然。“种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。”《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”《桃花源记》：“复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
知识点：“采菊东篱下，悠然见南山。”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“阡陌交通，鸡犬相闻。”
谢灵运（385-433），原名公义，字灵运，小名客，人称谢客，世称谢灵运，南北朝时期杰出的诗人、文学家，也是一位旅行家。谢灵运的创作活动主要集中在刘宋时代，并开创了中国文学史上山水诗派，代表作有《山居赋》。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。他的山水诗特点是：能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。
知识点：谢灵运是我国山水诗派的创始人。
北朝的《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
知识点：“天苍苍、野茫茫、风吹草低见牛羊”是北朝民歌代表作。
文学批评论著
魏晋南北朝文学批评和文学理论，以《典论.论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》为代表，取得了开拓性的重大成就，在中国文学史和批评史上空前绝后，没有任何一个时代的文学批评和文学理论有如魏晋南北朝那样发展得迅速集中，团体成就如此之高，而且对文学有那么重要的指导意义。可以说，魏晋南北朝是中国古代文学批评和文学理论发展的最高峰，对后世的文学创作和文学理论发展产生不可估量的巨大影响。
曹丕的《典论·论文》，这部著作是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。 陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性的文学理论作品。《文心雕龙》刘勰的这部著作是一部体大思精、体系严密的文学理论巨著。 《诗品》是中国文学史上第一部诗论专著，专论五言诗而不论其它文体。
知识点：《典论.论文》是我国第一部文学批评作品。
小说
魏晋南北朝，小说这一文学样式得以兴盛。魏晋南北朝小说的作者多为魏晋以来的文人方士，他们或托古籍以衒人，或直记当时异闻轶事，这些小说按其题材内容可分为志怪、轶事两类，这两类小说虽内容形式不同，但它们都形象地反映了魏晋南北朝时代的人情风物，它们曲折地表现了时代精神。但是这一时期的小说还不太成熟。
志怪小说
志怪小说的精华是民间故事传说，这些故事传说是人民的口头创作，虽是讲述鬼神灵异，但它们中的神仙鬼怪，或表现对人民同情，或者被人民擒伏，它们反映了人民追求光明、反抗强暴的思想意识。这类故事的结尾，多采用浪漫主义手法，是以幻想的形式表现了人民反抗强暴、追求光明幸福的美丽憧憬。其次，它们的艺术形式已粗陈小说梗概。它已注意到了细节描绘与人物性格刻划，许多故事情节曲折，结构完整，虚构性很强。它标志着中国小说的发展已进入了一个新的阶段。代表作品有干宝的《搜神记·宋定伯捉鬼》。
轶事小说
轶事小说，是在汉代郡国举士制度推行中，知识分子清谈品题风气影响下逐渐发展起来的。因此，这类小说的内容特点，多是对历史人物或现实人物的品评，实际上就是他们的轶事汇集。由于书中涉及到的人物很广，事情涉及到社会生活的各个方面，因此它的现实性很强。代表作品有刘义庆的《世说新语》。
《世说新语》，记述了汉末至东晋以来社会文人名士的言行风貌。因为作者本人就是个封建士大夫，所以从他的思想观点出发品评人物，自然要有很大的阶级局限性。但是，在这部书中较清楚地反映了魏晋时代士族阶级的精神面貌与生活方式，在一定程度上又揭露了统治阶级的荒淫无耻和残忍凶狂。它暴露了社会的黑暗面，有发人深省、激人抗争的启迪作用，不失为一部现实性很强的文学作品。望梅止渴、口若悬河、鹤立鸡群、好好先生、管中窥豹等成语均出自《世说新语》。
知识点：《搜神记》是魏晋时期志怪小说的代表作；望梅止渴、口若悬河、鹤立鸡群、好好先生、管中窥豹出自《世说新语》。
散文
魏晋时期，散文一改汉代散文的经学气息，打破桎梏，形成了重抒情、重文采的创作倾向，并为南朝骈文的成熟奠定了基础。经过南朝文人的努力，骈文有对偶、用事、辞采、声韵四个方面都已臻极致，为中国文学又创造出一种新的美文文体。
代表作品有左思的《三都赋》，“洛阳纸贵”的典故就出自于此；北朝的《水经注》、《洛阳伽蓝记》。
知识点：“洛阳纸贵”出自魏晋时期左思的《三都赋》；
《水经注》是魏晋时期的地理作品。
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