2013年事业单位笔试:成语辨析考点技巧点拨由北京事业单位考试网提供：更多关于2013年事业单位招考笔试，成语辨析，言语理解与表达的内容请关注北京事业单位考试网！或关注北京华图微信公众号(bjhuatu)，如有问题也可点击联系各校区。
成语是一种相沿习用的具有书面语色彩的固定短语，一般来自典故、寓言和古代诗文等。对于成语辨析类题目，我们首先要明确的是，事业单位考试中所考查的都是我们常用的成语，不会是生僻的成语。而考查内容则有两大类型：一类是我们常用的成语中意义相近，容易混淆的；另一类则是我们常用成语中容易误用的。要解决好这两类问题，我们需要正确理解常用常考成语的含义，同时能正确地运用成语。
值得考生注意的是，成语辨析在考题中所占比例虽然不及实词辨析的比例高，但是在近几年的考试中，有将成语辨析与实词辨析结合考查的趋势，并且考查比例正在逐年上升。这种考法相对而言对考生能力要求更高，考生不仅要对成语有准确的理解，还要把握实词辨析的解题方法，因此要着重掌握。
成语辨析题目的解题关键在于抓住突破口，从确定性选项入手。通常情况下，由于成语是汉语几千年沿袭固定下来的词汇，其用法相对而言比较固定，在同一包含成语辨析与实词辨析的考题中，从成语入手解题难度会有所降低。当然有些题目的设置中，故意要求考生辨别两个意思相近的成语，此时若徘徊不定，考生不妨通过实词辨析的方式进行确定，从而选择正确答案。
(一)成语的准确含义
如：“他的这篇论文，中心不突出，论据不恰当，简直是不刊之论。”这里的“不刊之论”的使用是错误的。关键在于对“刊”的理解上，如果按照现代汉语的意思理解，“刊”应该是“刊登”的意思，那么“不刊之论”的意思就是“不能够被刊登的言论或作品”，这就和其实际的意思大相径庭了。“刊”此处的意思应该是“更改”，“不刊之论”的意思就是“不能够更改的言论”，形容言论不可磨灭。
又如：“俗语说‘书山有路勤为径’，在知识爆炸的今天，我们更要不断地去努力攀登书山，而不能高山仰止。”这里“高山仰止”的用法也是错误的，“高山仰止”的意思并不是“仰头看到高山，就停止了”，而是指高尚的道德使人仰望向往，“高山”比喻高尚的道德、美好的情操，“仰止”的意思是仰望向往，这里的“止”并不是停下来的意思，而是语气助词，表示确定语气。
再如：“近年来，报刊竞相提高了价格，一时间造成了洛阳纸贵的局面。”这里的“洛阳纸贵”显然也是只取了字面的意思。“洛阳纸贵”的典故是说晋代的作家左思，用了十年的时间写成了《三都赋》，被大家所赞赏，于是很多人竞相传抄，以致洛阳的纸供不应求，提高了价格。因此，“洛阳纸贵”用来比喻文章精美，广为流传，风行一时，而不是书刊纸张涨价的意思。
(二)成语的感情色彩
如：“谭嗣同愿意作为变法牺牲的始作俑者，相比之下，康有为、梁启超两人确乎少些刚烈。”句子中的“始作俑者”的使用是错误的。“始作俑者”的本义是第一个制作用来殉葬的木偶、土偶的人，现在用来比喻恶劣风气的开创者，是带有贬义色彩的成语。说“谭嗣同”是“始作俑者”显然是褒贬失当。
又如：“青龙镇为了迎接上级领导的扶贫检查，把几个村的牛羊都集中在一起，以其规模效益骗取扶贫资金，令人叹为观止。”句子中的“叹为观止”的使用显然也是错误的。“叹为观止”的意思是赞叹所见的事物是最好的，好到了极点。“叹”指赞叹；“观止”指看到了止境，语出《左传·襄公二十九年》，季札在鲁国观赏音乐、舞蹈，看到韶舞时，十分赞叹，说：“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”因此，“叹为观止”表示对某一事物极度赞美，而不想再去看其他同类事物。“叹为观止”具有较强的褒义感情色彩，用于批评青龙镇的做法，显然也是褒贬失当。
(三)成语的特殊用法
成语大多是古代沿用下来的，有着深厚的文化积淀，有时在用法上也有着特殊性。如“望其项背”的意思是能够看见别人的脖子和后背，比喻能够赶得上或者比得上。一般来说，这个成语必须用于否定句或表示否定意义的反问句当中。如：“这家公司的雄厚财力是其他公司难以望其项背的。”即使意思符合，其一般也不能用于肯定句中，否则就是错误的。
(四)成语的语法功能
如：“有些领导漠不关心人民群众的疾苦。”“漠不关心”的意思是形容人对事物态度非常冷淡，不闻不问，丝毫也不关心。尽管“漠”“不”都是修饰“关心”的，但是作为一个成语，其意义具有固定性，语法功能上也发生了改变。因此“漠不关心”并不等于“毫不关心”，后者是一个词组，其语法功能与其中心词“关心”保持一致，后面可以带宾语；而“漠不关心”则是一个成语，其有着独特的语法功能，不和“关心”一致，后面不能带宾语。
(五)成语的使用范围
成语具有约定俗成性，其范围也在千百年的使用中得以固定。如：“古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者，闻鸡起舞者，秉烛达旦者，在历史上汗牛充栋。”这个句子中的“汗牛充栋”属于误用，“汗牛充栋”的意思是形容书很多，多得用牛来搬运都累得牛出汗，摆放时充满了整个屋子。这个成语的使用范围仅限于形容书多，而不能用来形容别的事物。
(六)成语的逻辑内涵
由于成语意义比较独特，有着很丰富的附加意义，因此在使用时，还要注意成语在句子中的意义表达是否与整个句子在逻辑性上保持一致。
如：“在书籍的浩瀚海洋里，学会使用书目，常常能够取得事倍功半的效果。”这一句子中的“事倍功半”显然用错了，“学会书目”应该是一种进步，不可能“功半”，应该是“事半功倍”的误用。
又如：“陕西的剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，正是半斤八两，各有千秋。”这一句子中的“半斤八两”是成语误用，“半斤八两”的意思是二者完全相等，古代的称量体制是一斤有十六两，“半斤”和“八两”正好相同。而“各有千秋”的意思则是各自有各自的优点。两者显然是矛盾的。从文意上看，陕西的剪纸是“粗犷朴实”，而江南的则是“细致工整”，两者显然是各自有各自的优点，因此应该用“各有千秋”而删去“半斤八两”。
再如：“他前几年下海经商发了财，成了暴发户，就目中无人起来，待人接物总是侧目而视，一副不屑一顾的样子。”这里“目中无人”和“侧目而视”两个成语的意思是相互矛盾的。“目中无人”的意思是骄傲自大，眼里没有别人，看不起别人。“侧目而视”指的是斜着眼睛看人，多用来形容畏惧、害怕、愤恨等。不仅意义和文意不符，从字面意义来看，既“目中无人”，又“侧目而视”也是不可能的。因此，应该把“侧目而视”删去。
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